الثلاثاء، 12 نوفمبر 2013

هل تشعر بالخمول هناك عشره أسباب

لماذا أشعر بالخمول؟ هناك عشر أسباب لكي تتفقدها.

إعداد: أخصائية التغذية أفنان الحلو

 width=269

قبل أن تفكر في زيارة الطبيب لمراجعة سبب الخمول المسيطر عليك، حاول أن تطبق هذا المقال أولا:

هل تشعر بالتعب معظم الوقت؟ هناك الكثير من يشاركك هذا الشعور، ولهذا كان موضوع مقالي لهذا اليوم. إن إعادة النشاط والحيوية إلى جسمك وعالمك قد يكون أبسط مما تتخيل. ولنبدأ بأهم مسببات الخمول اليومية: 

أولا: طبيعة غذائك.

/

إن تناول الحلويات والقهوة بشكل متكرر يوميا سلاح ذو حدين، إذ أنها تعطي طاقة لحظية سرعان ما تنخفض انخفاضا ملحوظا في الدم، مسببة الشعور بالخمول بعد النشاط. ولهذا فمن الأفضل أن تتناول غذاء صحيا متوازنا، على أن تعتمد على مصادر الطاقة المؤقتة تلك. الغذاء الصحي كالعادة يشمل: الخضروات والفواكه الطازجة، والبروتين خفيف الدسم. معظم الناس يشعرون بأن خمولهم بدأ يختفي، عندما يتناولون طبق سلطة خضراء مثلا.  من ناحية أخرى فإن الاعتماد على الغذاء الصحي المتوازن خفيف الدسم يمنحك طاقة أفضل وفي نفس الوقت لا يتسبب بزيادة الوزن، ومن المعروف أن البدانة أحد أسباب الركود والخمول.

 

2. كم ساعة تنامها يوميا.

/

الكثير من الناس لديهم أعمال متراكمة تجعلهم يعجزون عن أخذ القسط الكافي من النوم يوميا. إذا كنت أنت واحدا منهم، حاول أن تتفادى شرب المنبهات مثل القهوة والشاي والكولا قبل الخلود إلى النوم بوقت قصير. أطفئ التلفاز، وحافظ على أجواء غرفة النوم هادئة مريحة.

 

3. ما هي مقدار التمارين اليومية التي تمارسها.

/

ربما كان هذا أهم موضوع في الأمر كله. إن ممارسة تمارين معتدلة ومنتظمة أحد أهم أسباب محاربة الخمول والتعب.

قد تعتقد أن ممارسة التمارين على العكس ستجعلك أكثر تعبا. لكن خذ عندك هذا الخبر السعيد: التمارين تمد الجسم بالطاقة، وكل الدراسات في الموضوع تؤكد ذلك. الأشخاص الكسولين الذين بدؤوا بممارسة شيء من الرياضة شعروا بأن كمية التعب أصبحت أقل. إنها قاعدة مدهشة لكن حقيقية: كلما تحركت أكثر كلما حصلت على طاقة أكبر.

 

خبراء الرياضة يقترحون عليك ممارسة 40 دقيقة من الرياضة ثلاث مرات أسبوعيا، للحفاظ على الحد الأدنى من النشاط البدني. وإذا فعلت ذلك وحافظت عليه مدة شهر من الآن، لابد وأن تشعر أن هناك فرقا في حالة نشاطك البدني.. استمر لمدة ستة أشهر أخرى، ستشعر بتحسن هائل.

 

إذا اتبعت هذه النصائح أعلاه لمدة شهر ولا زلت تشعر بأنك مجهد ومتعب معظم الوقت، فلابد من أن تنظر إلى نواحي طبية أخرى قد تكون هي سبب إصابتك بالإجهاد المزمن.

 

ترى ما هي الاحتمالات الأخرى؟

نؤكد أنه يجب أن لا تنظر إلى الاحتمالات التالية مباشرة، إلا بعد أن تجرب النصائح الثلاث أعلاه مدة شهر كامل. من الأفضل أن تجنب جسمك التعرض للأدوية ووصفات الأطباء، فلو لم تكن بحاجة فعلية لها فهي لن تزيدك إلا رهقا.

 

الآن، في حالة أنك جربت ولا زلت تشعر بالتعب، هاهي الاحتمالات الأخرى الأقل شيوعا:

1.    الأنيميا.

/

إنه سبب شائع للشعور بالخمول، ومن السهل جدا اكتشافه باختبار بسيط لقوة الدم. وفي العادة ترتبط الأنيميا بالنساء، خصوصا تلك التي تعاني من دورة شهرية شديدة الغزارة. بإمكانك السيطرة على الأنيميا بتناول الغذاء الغني بالحديد، والمتمثل باللحوم الحمراء والخضار الورقية الخضراء، أو ببساطة تناول الحديد كمكملات غذائية إذا كان دمك ضعيفا فعلا.

 

2.    نقص بعض العناصر الأساسية في الجسم. مثل البوتاسيوم. وهذا أيضا يمكن اكتشافه بفحص دم بسيط.

 /

 

 

3.    مشاكل الغدة الدرقية:

 

width=270

 سواء زيادة نشاط أو قلة نشاط الغدة الدرقية في الحالتين تسببان شعورا بالخمول. ويمكن اكتشاف هذه المشكلة بعمل فحوصات هرمونات الغدة الدرقية الموجودة في الدم.

 

 

4.    السكري:

/

 الأشخاص الذين يعانون من السكري ولا يهتمون بتنظيمه، هم ببساطة يخططون لأن لا يشعرون جيدا. أيضا إذا كنت تشعر بالدوار وعدم وضوح الرؤية وزيادة عدد مرات التبول بشكل ملحوظ، يجب أن تتوجه لعمل فحص السكري.

  

5.    الكآبة.

width=232

 إذا كنت تشعر بإجهاد عنيف مصحوبا بالكثير من الحزن وفقدان الشهية، ولا تشعر بالمتعة في أي نشاط من الأنشطة التي كنت تستمتع بممارستها سابقا، فإنك قد تعاني من الكآبة. لا تحاول الاحتفاظ بهذا الشعور، بل اتجه إلى أقرب معالج نفسي ليساعدك للخروج من هذه الحالة.

 

6.    مشاكل النوم الجيد.

width=240

 إذا لم تشعر قط مسبقا أنك استرحت جيدا، وجربت كل ما يمكن أن يساعدك على الاسترخاء بلا فائدة، فيجب أن تراجع الطبيب، خصوصا إذا كنت تعاني من مشكلة اللحمية أو الشخير، الأمر الذي يجعل تنفس المرء يتوقف عدة مرات أثناء النوم، مما يحرمه من نوع عميق مسترخي.

 

7.    مشاكل قلب غير مكتشفة: 

/

التعب المزمن قد يكون علامة على مشكلة ما في القلب، خصوصا عند النساء. إذا واجهت مشكلة في ممارسة تمارين كنت تؤديها مسبقا بسهولة، وكلما استمررت في التمرين كلما ازداد شعورك بصعوبة الأمر وأصبح أسوأ، هذه تعتبر علامة إنذار حمراء لمشكلة في القلب. إذا كان لديك أي شك من الأفضل مراجعة الطبيب للاطمئنان على نفسك.

 

في النهاية نؤكد على أهمية التركيز في البداية على القواعد الثلاث الأساسية الأولى: الغذاء الجيد، النوم الجيد، والتمارين المعتدلة. الوقاية خير من العلاج، وفي أحيان كثيرة علاج أصعب العلل يكون بأبسط الحلول.

 

للتواصل على تويتر

@afnanhilo

 


تابعوا جديد شبكة أبونواف على :

border=0  border=0  border=0 border=0  border=0  border=0

السبت، 9 نوفمبر 2013

كيفية الصلاة من التكبير إلى التسليم

كيفية الصلاة من التكبير إلى التسليم، ونبينُ الواجب من تلك الأفعال والمسنون منها، مشيرين إلى الأدلة وخلاف العلماء باختصار.

فعلى المسلم أن يقوم في الصلاة بخشوعٍ وإقبالٍ على الله واستحضارٍ لعظمته تعالى.

 ثم القيامُ في الفريضة ركنٌ لا تصحُ الصلاة بدونه، فلو قعد في الفريضة مع قدرته على القيام لم تصحَ فريضته، وأما في النافلة فيجوزُ الجلوس مع القدرة على القيام وللقاعدِ نصفُ أجر القائم.

فإذا قام العبدُ في صلاته نوى بقلبه الصلاة المعينة التي يريدُ أداءها ولا يُشرع له أن يتلفظ بلسانه، والنيةُ من شروط الصلاة أو أركانها، لحديثِ: إنما الأعمال بالنيات. متفقٌ عليه.

ثم يكبرُ تكبيرة الإحرام، وتكبيرةُ الإحرام ركنٌ لا تنعقدُ الصلاة بدونها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: وتحريمها التكبير. رواه أبو داودَ وغيره وصححه الألباني، ولا يجزئُ غير لفظ (الله أكبر) ويسنُ عند تكبيرة الإحرام بالإجماع أن يرفعَ يديه حذو منكبيه أو حذو فروعِ أُذنيه ناشراً أصابعه، جاعلاً بطونهما إلى القبلة، وله أن يرفع يديه قبل التكبير أو معه أو بعده.

ثم يضع يمينه على شماله على صدره، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يفعلُ ذلك، وهذا القبض سنة لو تركهُ لم تبطل صلاته.

ثم يدعو بدعاء الاستفتاح، وهو كذلك سنة، وألفاظه كثيرة أخصرها: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ، وأصحها: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوبُ الأبيضُ من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد،وإذا استفتح بغيرِ ذلك من الثابت عنه صلى الله عليه وسلم جاز.

ثم يتعوذ، والتعوذُ سنة عند الجماهير، والذي رجحه ابن القيم أنه يتعوذ في أول ركعةٍ فقط، ولا يكررُ التعوذ في الركعات الأخرى.

 ثم يقرأ الفاتحة، وهل البسملة آيةٌ منها أو لا ؟، قولانِ معروفان للعلماء، والذي ينبغي ألا يتركها بحال، خروجاً من الخلاف، وقراءةُ الفاتحة ركنٌ من أركان الصلاة في كلِ ركعةٍ من ركعاتها، وهل يقرؤها المأموم في الصلاة الجهرية؟، في المسألة خلافٌ معروفٌ للعلماء، والذي نراه وجوب قراءتها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب متفقٌ عليه، وهذا مذهبُالشافعي رحمه الله، وعليه أن يحرصَ على قراءة الفاتحة، من غيرِ أن يُسقطَ شيئاً من حروفها أو شداتها، ومن غير أن يبدل منها حرفاً بحرف، فإن ذلك من مبطلات الصلاة. فإذا فرغَ من قراءة الفاتحة أمَّن، والتأمينُ سنة.

ثم يقرأُ ما تيسرَ بعد الفاتحة، في الصبح والجمعة والأوليين من الظهرِ والعصر والمغرب والعشاء، ويحرصُ على تحري هدي النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة، والقراءةُ بعد الفاتحة سنة، لا تبطل الصلاة بتركها، ويسنُ له أن يجهر في الفجر والجمعة، والأوليين من المغرب والعشاء، ويسرُ فيما سوى ذلك.

ثم يكبرُ للركوع، وتكبيرات الانتقال للركوعِ والسجود والرفع منه ونحو ذلك يوجبها الحنابلة، ويرى الجمهورُ أنها سنة، فلا ينبغي له أن يُخل بها بحال، ومحلُ تكبيرات الانتقال أثناء الانتقال إلى الركن، لا قبل الانتقال ولا بعده، ففي الصحيح عن أبي هريرةرضي الله عنه: أنه صلى الله عليه وسلم كان يكبرُ حين يركع وحين يهوي للسجود، ويرفعُ يديه مع التكبير، ورفع اليدين هنا وعند الرفع من الركوع وعند القيامِ إلى الركعة الثالثة سنةٌ عند الجمهور، خلافاً لأبي حنيفةَ وأكثر المالكية رحمهم الله.

 وصفة الركوع المسنون، أن يقبض بيديه على ركبتيه مُفرجاً بين أصابعه، ويمدُ ظهره، ويجعلُ رأسه بحيال ظهره، ويقولُ: سبحان ربيَ العظيم وجوباً عند الحنابلة واستحباباً عند الجمهور، وأقلُ الذكر مرة، وأقل الكمالِ ثلاث، ولو زادَ من المرويِّ ذكراً آخر كان حسنا، كأن يقول: سبوحٌ قدوسٌ رب الملائكةِ والروح. أو سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي.

ثم يرفعُ رأسه من الركوعِ قائلاً: سمع الله لمن حمده، فإذا استوى قائماً قال: ربنا ولك الحمد وجوباً عند الحنابلة واستحباباً عند الجمهور، ولو زاد على هذا الذكرِ من الثابت كان حسناً، كأن يزيد ملء السموات وملء الأرض، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيءٍ بعد، أهلَ الثناء والمجد، أحقُ ما قال العبد، وكلنا لكَ عبد، اللهم لا مانعَ لما أعطيت، ولا معطيَ لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، أو يقول: ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه . والراجح أن المأموم لا يُسمِّع خلافاً للشافعي رحمه الله. ثم يخرُ ساجداً، وهل يستقبل الأرضَ بركبتيه أو بيديه، قولانِ معروفان للعلماء، وقد اتفقوا على صحة صلاة من فعل هذا أو هذا، ولكن الخلافَ في الأفضل، ثم يسجد على أعضائه السبعة، التي أُمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجودِ عليها، وهي القدمان والركبتان والكفان والجبهة مع الأنف، ويرفعُ بطنه عن فخذه، ويجافي بين عضديه وجنبيه، ويضعُ كفيه حيال منكبيه، ويستقبل بأصابع رجليه القبلة، ويقول في سجوده: سبحان ربي الأعلىوجوباً عند الحنابلة واستحباباً عند الجمهور، ويزيدُ من الذكر الثابت ما شاء، ويكثرُ من الدعاء. ثم يرفعُ رأسه مكبراً ويجلسُ بين السجدتين، مفترشاً رجله اليسرى وينصبُ اليمنى، وإن شاءَ نصبَ رجليه وجلس على عقبيه، وهو الإقعاءُ المسنون، ويقول في تلك الجلسة: رب اغفر لي وجوباً عند الحنابلة واستحباباً عند الجمهور.

ثم يسجد السجدة الثانية كالأولى، والركوع والرفع منه والسجود والرفع منه، والاعتدالُ بعد الركوع، والاعتدالُ في الجلسة بين السجدتين، والطمأنينةُ في ذلك كله، من واجبات الصلاة التي لا تصحُ بدونها.

ثم ينهضُ إلى الركعة الثانية، ويسنُ عند الشافعي وجماعة أن يجلسَ قبل قيامه إلى ثانية جلسةً خفيفة، هي جلسة الاستراحة، وفيها حديثان صحيحان.

ثم يصلي الثانية كالأولى، لكن يُسنُّ أن يجعلها أخف منها.

ثم يجلسُ في آخر الثانية للتشهد، فإن كانت الصلاةُ ثنائية، فالتشهدُ والجلوسُ له من الواجبات عند الجمهور، وصفة الجلوس أن يفرشَ اليسرى ويقعد عليها، وينصب اليمنى، ويضع يده اليسري على فخذه اليسري، ويده اليمنى على فخذه اليمنى، ويقبضُ الخنصر والبنصر، ويحلقُ الوسطى والإبهام، ويشيرُ بالمسبحة باليد اليمنى، ثم يقول التشهد، ويتشهدُ بلفظٍ ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحُ ما ورد في ذلك تشهد ابن مسعود، ولفظه: التحياتُ لله، والصلوات والطيبات، السلامُ عليكَ أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاةَ الإبراهيميةَ المعروفة، والصحيحُ وجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، ثم يتعوذ من الأربع، من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وشر فتنة المسيح الدجال، وجوباً عند الظاهرية وجماعة من المعاصرين، وهو قول بعض السلف، واستحباباً عند الجمهور، ثم يدعو بعدُ بما شاء، فإذا فرغ من دعائه سلم تسليمتين عن يمينه وشماله، والصحيحُ أن التسليمةَ الأولى واجبة، لا يخرجُ من الصلاةِ إلا بها، والثانيةُ سنة.

فإذا كانت الصلاة ثلاثيةً أو رباعية، فإنه يجلسُ للتشهد الأول وجوباً عند الحنابلة، واستحباباً عند الجمهور، ثم يقومُ فيأتي بالثالثة والرابعة، ويجلسُ للتشهد الأخير، الذي قدمنا حكمه وصفته، والمستحبُ في هذا التشهد أن يجلسَ له متوركاً، بأن يجلس على فخذه اليسرى وينصب قدمه اليمنى ويجعل اليسرى قدامها.

فإذا فرغ من الصلاة أتى بالمشروع من الأذكار استحباباً كقراءة آية الكرسي، والتسبيح ثلاثاً وثلاثين، والتحميد ثلاثاً وثلاثين، والتكبير ثلاثاً وثلاثين، ويجعلُ تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، وغير ذلك من الأذكار.

والله أعلم.

الأربعاء، 6 نوفمبر 2013

لمن تشك بزوجها "جاك الفرج" .. حذاء "الفضايح" يرشدكِ لمكانه بـ 1200ريال

لمن تشك بزوجها "جاك الفرج" .. حذاء "الفضايح" يرشدكِ لمكانه بـ 1200ريال

هل تكتشفين أن زوجك ليس في كشته بروضة التنهات وإنما بأحد دول الخليج!!، هل تشكين في أن زوجك نصاب، مع التقنية "لا مشكلة" فقد جاء حذاء الفضايح، إما إذا كنتي تثقين بزوجك فيمكن إستخدامه "للوراعين"..
فهد الدوسري - ساخر 
قدم نظام تحديد المواقع (GPS) للبشرية فائدة عظيمة إذ أصبح من السهل الآن تتبع أي شخص أينما كان وتحديد موقعه دون البحث عنه. 

الجديد أن بعض شركات الأحذية أدخلت نظام الـ GPS في أحذيتها لسهولة تحديد موقع أي شخص يرتديها.

«GTX» شركة مقرها كاليفورنيا، أعلنت عن حذاء جديد يحتوي على وحدة نظام تحديد المواقع GPS. 

يساعد الآباء على تتبع أبنائهم حين يكونون خارج المنزل، ويتصل الحذاء بالهاتف المحمول، ويعرض له تحرك طفله بدقة. 

كما يقوم هذا الحذاء بإرسال إشارات عند تعرض أي طفل من الذين يرتدونه للخطر، أو وقوعه في مكان ما، أو أي شيء من هذا القبيل.


وضع المبتكر Isaac Daniel تصميم هذا الحذاء المميز، صنع في الولايات المتحدة ويستند إلى جاهز الاستقبال المميز GPS. 
الحذاء به مميزات رائعة إذ يمكنه إصدار إنذار في حالة الطوارئ عند تعرض صاحبه لأي حالة طارئة، كما أنه قادر على قياس درجة الحرارة ومعدل ضربات القلب، والسرعة ويرسل الحذاء كل هذه المعلومات إلى هاتفك عن طريق الإشارات. 

إذا رغبت في الحصول على واحد من هذه الأحذية الرائعة، يمكنك الآن اقتناؤه مقابل سعر يتراوح بين 300 و350 دولارا.







تجدر الإشارة إنه بإمكان النساء إستخدامه للزوج، كما بإمكان "المحترفات" المتمكنات من "الفك والربط" والإبتكار غرس الشريحة "بسرية" بدون أن يعلم زوجها بذلك في "طرف الشماغ" أو بالثوب وحتى في "الزبيريات".

الثلاثاء، 5 نوفمبر 2013

ساعة يد الملك فاروق تظهر فيها خريطة المملكة المصرية “مصر والسودان”


ساعة الملك فاروق ساعة الملك فاروق

ساعة يد الملك فاروق تظهر فيها خريطة المملكة المصرية “مصر والسودان” كدولة واحدة، وكانت السودان جزء كامل من القطر المصري وبعض مساحات الاراضي الليبية الضخمة والتشادية وغزة حاليا.

هذه كانت “مصر” سلة غذاء العالم.


الجمعة، 1 نوفمبر 2013

طريقة عمل الفول المصرى الاسكندراني الشهي و الفول بالطماطم

 طبق الفول المصري الشهير
* المقادير :
- 10 ملاعق فول ناضج ومهروس.
- ملعقتا زيت بذرة الكتان أو زيت الذرة العادي أو سمن بلدي لإعطاء نكهة مميزة
- كمون وملح وشطة حمراء وعصير ليمونة
- قليل من البقدونس المفروم الناعم.

الطريقة:

يسخن الفول المهروس ويتم تتبيله بالزيت الحار والكمون والملح والشطة الحمراء وعصير الليمون والبقدونس المفروم وتقلب المكونات مع بعضها ويقدم ساخنا مع السلطة الخضراء.

الثلاثاء، 29 أكتوبر 2013

هل تعلم أين تستقرّ الشمس؟ والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم – الاعجاز العلمي في سورة يس، تفسير القرآن الكريم




وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا – سورة يس آية 38 – الإعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم
قال تعالى في سورة


تمت الاشارة الى كافة المراجع المستخدمة في هذه المقالة بروابط تؤدي الى اصل المعلومة مثل موقع تفسير القرآن الكريم، ومواقع وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، وموقع ويكيبيديا، ومواقع اخبارية ومواقع علمية أخرى ذات علاقة، بالإضافة الى موقع باحث اللغوي وذلك لكي يتأكد القارئ من صدق المعلومة.
س؟ والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم – الاعجاز العلمي في سورة يس، تفسير القرآن الكريم




وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا – سورة يس آية 38 – الإعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم

قال تعالى في سورة يس، الآية 38 { وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ } ، هذه الآية تصف الشمس بانها تجري وليست ثابتة وأن الشمس بعد جريانها سوف تتوقف وتستقر في مكان ما! ثم تبعها تعالى بـ { وَٱلْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلعُرجُونِ ٱلْقَدِيمِ } * { لاَ ٱلشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَآ أَن تدْرِكَ ٱلقَمَرَ وَلاَ ٱلَّيلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }


وورد سياق شبيه في سورة الأنبياء - 33 {وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} ومعنى “الفَلَك” في اللغة وكتب التفسير هو الدوران كما هو مبين: حدثنـي علـيّ، قال: ثنا أبو صالـح، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس، قوله: { وكُلّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } دوراناً، يقول: دوراناً يسبحون يقول: يجرون. والفلك في لسان العرب هو دَورَانُ السماء، وهو اسم للدوَران خاصةً
هذا يعني أن الشمس تجري بمسار دائري وكذلك هو القمر. فنحن نعلم أن القمر يدور حول الأرض بمسار دائري وهذا ما يؤدي الى ظاهرة الأشهر القمرية، وأن مسار (فلك) الشمس يختلف عن مسار القمر كما تبين الآية الكريمة “لاَ ٱلشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَآ أَن تدْرِكَ ٱلقَمَرَوكُلّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ” ولكن أين وكيف تجري وتدور الشمس؟
اصبح معروف علمياً بأن الشمس والنجوم التي نراها في الليل هي من ضمن 200-400 مليار نجمة تشكل مع بعضها ما يسمى بالمجرة أو ما نسميه “مجرّة درب التبّانة” والتي تبدو لنا كما في الصورة التالية في الليالي المظلمة

مجرّة درب التبانة كما نراها في ليلة ظلماء - وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ - سورة يس، الاعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم
مجرّة درب التبانة كما نراها في ليلة ظلماء – وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ – سورة يس، الاعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم

موقع الشمس في مجرتنا درب التبانه -  - وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ - سورة يس، الاعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم
موقع الشمس في مجرتنا درب التبانه
ولكن المجرّات بشكل عام ومثلها مجرتنا تشبه الصحن الذي نأكل منه وتقع شمسنا على أحد اطرافه كما يبين الشكل وتدور شمسنا حول محور المجرة مرة كل 250 مليون سنة في مسار كما في “البالوعة” حيث تجري شمسنا وتدور حالياً بسرعة تقدّر بـ 800,000 الى 960,000 كيلومتر في الساعة وتقترب شمسنا من مركز المجرة ويتسارع دورانها مع اقترابها من مركز المجرّة.

في شهر يناير من عام 2009، تم نشر صورة مركّبة لمركز مجرة درب التبانة تم تجميعها مما يقارب الـ 2000 صورة مدمجة تم التقاطها بالأشعة تحت الحمراء من المسبار Hubble والمسبار Spitzer حيث أن رؤية مركز المجرة غير ممكنة بالضوء المرئي بسبب كثافة الدخان. ويَظهر مَركز المجرّة في الجزء الأيمن من اسفل الصورة على شكل غيمة بيضاء.

الاعجاز العلمي في سورة يس، والشمس تجري لمستقر لها - فصلت
في شهر يناير من عام 2009، تم نشر هذه الصورة المركّبة لمركز مجرة درب التبانة تم تجميعها مما يقارب الـ 2000 صورة مدمجة تم التقاطها بالأشعة تحت الحمراء من المسبار Hubble والمسبار Spitzer
وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ – سورة يس، الاعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم

توصل علماء الفلك الى أن مراكز المجرّات ومجرتنا بشكل خاص يحتوي على ثقب اسود أو أكثر هائل الكتلة 4.1 – 6 ملايين كتلة الشمس ولكن حجمه يقارب الصفر، ومع اننا لن نستطيع رؤية الثقب الأسود، الاّ اننا نستطيع أن نرى ما يحدثه عند نقطة الـ “لا عودة” حيث تدور النجوم حول الثقب وبسرعة هائلة بحيث تتفكك النجوم وتصبح كالسحاب قبل ان تستقر في المركز.

مستقر النجوم، والشمس تجري لمستقر لها وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ - سورة يس، الاعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم
تكبير مركز المجرّة، أنقر على الصورة لتراها بحجم أكبر

وبالنهاية، وبعد ملايين أو مليارات السنين، فان شمسنا ستستقر في نفس المكان الذي ستستقر فيه باقي نجوم المجرة.

مستقر النجوم، والشمس تجري لمستقر لها - سورة يس
هنا تستقر النجوم، والشمس تجري لمستقر لها وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ – سورة يس، الاعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم
وهذا هو الاعجاز العلمي في القرآن الكريم في تفسير سورة يس، الآية 38 { وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ الفيديو التالي يظهِر دوران شمسنا ضمن مجرة درب التبّانة بناء على المعلومات التي حصل عليها العلماء من المسبار الأوروبي هيباركوس.

العثور على أشجار تنبت ذهباً


try
 
 

عثرت مجموعة من الباحثين الأستراليين على أشجار من نوع “أوكالبتوس” تنبت في منطقة نائية تدعى “حقول الذهب” غرب أستراليا، تنبت أوراقاً من الذهب.
وأشارت صحيفة “الإندبندنت” البريطانية إلى أن تلك الأشجار الغريبة من نوعها تخرج أوراقاً من الذهب الخالص. وأرجع الفريق العلمي هذا الأمر إلى أن التربة التي نمت فيها تلك الأشجار تتميز بامتلائها برواسب الذهب، وهو ما خرج بدوره على الأشجار.
وحلل الباحثون الأستراليون أوراق الشجر معملياً، وعثروا على نسبة كبيرة من الذهب داخلها، يمكن أن تنقى وتستخدم لتصبح سبائك من الذهب الخالص.
وتشتهر شجرة “أوكالبتوس” بصلابتها الفائقة، وجذورها التي تمتد في أعماق التربة لعشرات الأمتار من أجل الوصول إلى منابع المياه الجوفية، وهو ما جعلها تمتص، بحسب الخبراء، جزئيات الذهب من التربة لتترسب على الأوراق.
وما يجعلها حالة فريدة من نوعها، هو أن الدراسات السابقة كانت تعتقد أن الذهب من العناصر السامة والمميتة بالنسبة للنباتات، ولكن أثبتت تلك الأشجار أنها ليست كذلك، بل إن الأشجار تنقلها من الجذور للأوراق بسهولة ودون تعرضها لأي أذى.